摊开本子，回忆脑海里曾经存贮过的名家名篇，随机挑选一二，准备抄写。回想过往这些年岁，读过背过的诗词歌赋、书表散文不下百篇千首，无奈时间蹉跎，能记下来的寥寥无几，要么只言片语，要么颠三倒四，好似哪句是后面都是“江州司马青衫湿”，或者“一枝红杏出墙来”。说笑了……
做学生的好处之一，我还拥有这假期之中的不算短暂的闲暇，可以静下来写字，抄书什么的。幻想着能够习惯成自然，不枉书生一场，不堪志存高远之义，聊表附庸风雅之情。抄书伊始，先重温诸葛亮的《出师表》，虽较之唐宋散文更早，孔明文字显得却更简单易读，甚至更加白话，陈表恳切，义薄云天。HT脑海中不禁浮现出一张金黄的卡片，上书篆体：“忠”。
陆游诗云：“塞上长城空自许，镜中蓑鬓已先斑，出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”对诸葛亮的敬仰和对出师表的赞扬溢于言表。虽心怀敬畏，不得不说，诸葛亮和陆游皆是两个时代的苦逼，一个“鞠躬尽瘁，死而后已”；一个“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。人格高洁，忠心耿耿，天地可鉴。读诵这样的文字，有种听国歌的感觉，气势恢宏，慷慨激昂，读之热血沸腾，品之却少了滋味。
作为一个穷学生，已然过了骂D骂ZF的幼稚年纪，成熟了？也未必，也许是懒得折腾，whatever……二十余载，虽不可用乏善可陈来妄自菲薄，也不敢用可圈可点来给自己贴金（tmd我又开始总结人生了……）。HT只是想说，达则兼济天下这种远大理想，于己而言，非不敢为，实不能为也。回头看看过去一段时间都在做些什么——找房子，考驾照，申请信用卡，琢磨到底有多少工资，什么课的TA轻松点，选什么field更有前途，之乎者也，无一不是零零碎碎，鸡毛蒜皮，但一天到晚，也够忙忙碌碌了。何谓兼济天下，tmd想都没想过。唉？也未必，前一阵子看《新水浒》时还真琢磨了一下，自娱自乐而已。（百无聊赖得，总不能看《新还珠》吧，满了满了，溢出来了……哥真hold不住……）有人说，达则兼济天下，退一步是穷则独善其身。HT不敢苟同——达、穷乃是天定，人力不可为，而独善其身之于穷，相比于兼济天下之于达，其实是一样苛刻的修为境界，HT思前想后，不敢以此为座右铭，太装b了。
退而求其次，如果可以，希望能在某个四下无人的时刻，有片刻心境的安宁。这或许是抄书的初衷吧。
直至这个已然尘埃落定的寂寥夜晚，脑海中浮动大师的文字，《赤壁赋》云：“惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”《归去来兮辞》感慨：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”HT不禁感慨：这些临江而望，踏青而歌的先贤们，即便跨越时空，也能遥相呼应，正应了王羲之《兰亭集序》中的嗟叹：“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”彼修心之人，感怀至深之处，实乃琴瑟和谐，若合一契。
HT妄想与先贤交心，握笔面书，灯影微光，却无从下笔。只见过写信的写了又撕，撕了再写，却不似我这般仿写抄拓也翻来覆去。本欲以此静心，却无奈越写越烦，笔迹似龙飞凤舞，实是鸡鸣狗跳，潦草不堪。何解？HT心存抱怨，小人欲与先贤对话，谦虚求教，却难耐尔等名家大师端着架子，虽已化作尘埃千百余年，也不予一无名小斯顶礼膜拜的机会，何来如此倨傲，这般清高？
正值心中愤愤，难以服气，想起前日看的视频——复旦的思修课，主讲是个叫陈果的女老师，在海外读过神学。老师讲解了何谓孤独，何谓寂寞，深入浅出，清晰自然。怎奈HT值时心不在焉，不曾体会。现在看来，先贤感怀，实乃孤独的感悟，HT的烦躁，源于寂寞的空虚。二者天上地下，岂能同日而语？既然如此，又何以对话？望其项背，只奈何渐行渐远……HT仿佛不曾认真深刻体会过所谓寂寞与孤独的差别，甚至将其囫囵等同。而这许多年来，除了忙碌，更多的或许只是无所适从的寂寞，即便有少许思考，也浅尝辄止，难求甚解。
HT以为生命中遇到过真正深刻的伙伴，或许能一同走得自在和谐，怎奈自己浅薄，在迷雾中失了方向，也再也瞧不见伊人背影。曾几何时有人说，即便大雨瓢泼，浓雾弥漫，伊人斯人，你们总是并肩而行的，眼镜的定位直观却肤浅，言语的交流明白却无味，在一片混沌中，寂寞的人失了方向，孤独的人却行得自在。
最后调侃一下李太白，《将进酒》讽：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”可叹太白一世潇洒，看不穿这孤独与寂寞。果真如此？小可HT却能在这百无聊赖的空虚中，颂《将进酒》，唱《蜀道难》！
